女体，是最美丽的躯体；女体，也是最易溃烂的尸体。某些人在欣赏女体的时候，脑子经常浸水，没有思想，只会联想，没有感触，只会起生理反应。在极端的艺术面前他们丧失了本性，也失去了审美观念。当他们成熟后，基本上不会有情调，婚姻生活也只限于简单的活塞运动，他们爱看石井隆的《花之蛇》，却不晓得电影其中的韵味。慢慢地，他们老了，死了，留不下属于自己的传记。 

把情色片当作色情片来看待是非常偏颇的，把《花之蛇》当作发泄兽欲的电影来看待同样也是荒谬之极的。在衫本彩“舍生取义”的演绎下，使石井隆寻找女体的欲望表现到了极致，也诠释了团鬼六剧作家笔下的灵魂，更体现了小沼胜严谨的工作方式。毫无疑问，《花之蛇》是绚丽的，同样也是具有独立思想的。观摩本片后，我认为那位95岁高龄的黑社会老大就是石井隆的化身。 

石井隆是个持之以恒的男人，他确立了自己的人生目标，然后朝着这个目标一往无前，毫不退缩。用镜头来表示则是：当电影进行到结尾处，老人爬上女体，凝望着女子的私处而哽咽呻吟，他终于找到了世界上最美丽的东西，也达到了自己的人生目的。石井隆也一样，他的这部备受争议电影终于突破重围，得到了一部分影迷的首肯与赞扬。人就该如此，人也应该如此，要成功，必须要靠自己的血水与汗水。只是这个表达非常地隐讳，不如周星驰导演的《少林足球》、《喜剧之王》那么的直白清晰明了。当然石井隆的这部电影的主基调是女体的优劣，，因而很多的内容都放在了躯体（或尸体）的上面。 

女体是一个物质，是物质就有质量，而质量就要靠各式各样的手段来测验。石井隆把衫本彩捆绑在十字架上，用抚摸、舔舐、滴蜡、纹身、鞭笞等一系列的SM方式，彻底把女体深深呈现，彻底把女体狠狠解剖。只有勇士才有如此的胆量，也只有疯子才有如此的癫狂。狂潮过后，枪声起，丈夫应身倒地，惨死于高楼的平台之上，他周围的霓虹灯却明亮如昼。石井隆告诉我们：女体虽美丽，但女人不美丽。 

《花之蛇》把女体拍摄地非常艳丽，每个部位，每个细节都蕴含着东方女性的无与伦比。腿，美腿，柔美的腿，是我的第一印象。演员衫本彩身材高挑，丝袜长腿愈加引人注目，且皮肤纯白，没有疤痕，属于一流美腿模特的范畴。当腿微微摆动的时候，我会联想到梅花小鹿的喘息，当腿狂暴般地抽动时，我想起了精灵的撕裂。其它的部位，也很出色，欣赏电影的同时我们也免费看了一场人体秀。美丽的功劳不仅来自于衫本彩的身段，还包括着摄影师摆放机器的完美角度。 

当女体成为“美丽”之后，电影就需要进入深层次的思索了，那便是“女体与女人”的区别。在我看来两者的区别在于前者没有思想，后者拥有思想。毕竟拥有思想的动物都是可怕的，比如狮子会捕食绵羊，人会捕食狮子，同样人也会捕食人。而根据《花之蛇》的内容来看，我认为石井隆的思维方式是：女体，是美丽的，毋庸置疑；而女人，是犯贱的，毫无疑问。因为在电影的后期，衫本彩已经沦落成了妓女，任VIP会员发泄，任训练师摆布。即使在前期她忍辱负重，为了朋友能够放弃自己的权利，但女人永远都学不会坚持，永远都逃脱不了失败。石井隆的这个观点倒与金基德有着异曲同工之妙。 

实话实说，观摩完《花之蛇》之后，我并没有对此片有很大的感触，因为电影里涉及了许多SM的镜头，几乎可以成为A片的素材资料了，而且在刻画人物方面不够成功，尤其是衫本彩，这个主要人物缺乏足够的情感波动来烘托“复仇”这一高潮的迭起。我想说单靠“肉色”来取胜是远远不够的。《花之蛇》还把舞台戏摆了上去，在一个幽暗的剧场里，司仪穿着反性别的服饰，说着俗套的言语，不符合东方舞台剧的效果。同样也是日本导演，小栗康平就在《沉睡的男人》里为我们上演了一幅风情民俗画。当然《花之蛇》的舞台剧部分要符合“昏暗、罪恶”的味道，用映衬的表现手法来展现也未尝不可，但我总觉得怪怪的，不伦不类。 

音乐是《花之蛇》的重要华彩之一，很喜欢电影里面流露出来的探戈音符。配乐已融入到演员的精神里头，通过音符的变换，我们可以感受到主角们的情感变化，也能够体会到石井隆的执著追求。电影终于在110分钟之后结束，我长呼出一口气，暗暗念叨：要是我们内地导演拍这种电影的话，早就封杀甚至坐牢了。

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